Bedel Boseli: Şah İsmail Safevi ile Kürt krallıkları arasındaki büyüleyici ilişki, ortaçağ Ortadoğu tarihinin çok önemli ancak çoğu zaman göz ardı edilen bir bölümünü oluşturmaktadır (1482-1501). 1487'de büyük siyasi çalkantıların yaşandığı bir dönemde dünyaya gelen Şah İsmail, henüz 14 yaşındayken güçlü Safevi İmparatorluğu'nu kurmayı başaracaktı. Erken yaşam dönemi, kendisine hayati koruma ve destek sağlayan Kürt krallıklarıyla doğrudan bağlantılıydı. Süleymaniye Kütüphanesi'nde muhafaza edilen "Safvetü's-Safâ" da dahil olmak üzere orijinal el yazmaları aracılığıyla, Şah İsmail'in Kürt mirası ve dönemin 32 Kürt krallığıyla karmaşık ilişkisi hakkında çarpıcı kanıtlara ulaşmaktayız. Bu tarihsel anlatı, yalnızca Safevi İmparatorluğu'nun kökenleri hakkındaki anlayışımızı yeniden şekillendirmekle kalmıyor, aynı zamanda Kürt krallıklarının bölgenin kaderini şekillendirmede geleneksel olarak kabul edilenden çok daha önemli bir rol oynadığı ortaçağ Ortadoğusu'nun sofistike siyasi ve kültürel dinamiklerini de aydınlatmaktadır.
1482'de Kürt Hasankeyf Krallığı'nın ordusu, Siirt şehrinde Akkoyunlu Devleti ordusunu karşıladı. Kürt ordusuna, daha önce Timurlenkoyunlu dahil birçok güçlü devleti yenmiş olan Kürt Sultanı Selahaddin Eyyûbî'nin torunu Kral Malik Halil komuta ediyordu. Kürt Botan Krallığı'nın ordusu da alarma geçmişti. Bu savaş, bir kısmı bağımsız bir kısmı özerk olan 32 Kurdistan krallığı için ve beş yıl sonra dünyaya gelecek olan Şah İsmail Safevi için hayati önemdeydi.
Şiilerin Mehdi ilan edip etrafında kurtarıcıları olarak toplandığı Alevi dedesi Şah İsmail'in Kürt Alevi babası, Kürt Kralı Şerefeddin Bitlisî'nin anlattığı üzere, Kürt ordusuna sultanlara yakışır azamet ve ihtişamla saldırma emrini verdi. Böylece Siirt'te şiddetli bir muharebe başladı.
Kürt Hasankeyf Krallığı'na bağlı Kurdistan ordusu ile Akkoyunlu Ordusu arasındaki şiddetli muharebe devam ederken, başkent Hasankeyf'te endişeli bir bekleyiş yaşanıyordu. 1462'den bu yana 20 yıldır Kürt Hasankeyf Krallığı'nı işgal altında tutan Akkoyunlu ordusu, bu savaştan gelecek haberleri bekliyordu. Sonra Kürt ordusunun zafer haberi geldi. İran ve Azerbaycan'ı yöneten Akkoyunlu Devleti ordusu, Kürt ordusuna karşı kaybedeceğini anlayınca savaşmadan teslim oldu.
Böylece 20 yıl önce 1462'de işgal edilen Hasankeyf Krallığı, 1482'de kurtarıldı ve özgürlüğüne yeniden kavuştu. Hasankeyf Krallığı egemenliğini sürdürmeye devam etti. Hasankeyf'in ardından diğer Kürt krallıkları ve bölgeleri de 10 yıllık bir süre boyunca Akkoyunlu devletine karşı savaşmaya devam ederek onları Kurdistan'dan adım adım çıkardılar.
1487'de çocuk olarak dünyaya gelen Şah İsmail Safevi'nin ailesi ve kız kardeşi, Kurdistan krallarının Akkoyunlu devletini yendiği haberini alınca, babaları Şeyh Haydar'ın yeri olan Amed'e sığınmak için yola çıktılar. Diyarbakır bölgenin adıdır ve Amed bu bölgenin merkez şehridir.
Şah İsmail henüz annesinin karnındayken, Akkoyunlu Devleti askerleri, sultanın emriyle babası Şeyh Haydar'ın hayatına başını keserek son verdi. Hz. Hüseyin'e yaptıkları gibi, kesik başı sokak sokak dolaştırarak halka teşhir ettiler, tekmelediler ve aç köpeklere attılar. Ardından kesik başı Tebriz şehrinde yüksek bir direğe bağladılar; güya herkese ibret olsun diye.
Bir Safevi Tarikatı mensubu gizlice direğe tırmanarak Şeyh Haydar'ın kesik başını çaldı. On üç yıl sonra, Tunceli Krallığı'na bağlı Erzincan'da (evet, Kürt idi, Tunceli Krallığı) Şah İsmail'in liderliğinde Safevi Devleti ilan edildikten sonra, kesik baş Şah İsmail'e teslim edildi. Böylece bedeniyle birleşerek kabrine konuldu.
Benzer şekilde, Hz. Peygamber'in torunu Hz. Hüseyin'in de başını kesip ülke ülke, şehir şehir dolaştırarak halka teşhir etmişler ve sonunda Mısır'a getirmişlerdi. Kürt Sultanı Selahaddin Eyyûbî, Mısır'ı fethettikten sonra Hüseyin'in başını Kerbela'ya getirmiş ve orada defnederek bedeniyle buluşturmuştur.
İsmail'in babası Şeyh Haydar'ın amacı, tıpkı babası Şeyh Cüneyd gibi, Azerbaycan ve Dağıstan'da bir devlet kurmak ve orada zulme ve baskıya uğrayan farklı dini grupları bir araya getirerek özgürce yaşamalarını ve inançlarını diledikleri gibi yaşamalarını sağlamaktı. Amacı buydu.
Akkoyunlular Şeyh Haydar Safevi'yi öldürdükten sonra büyük oğlu Mirza Ali'yi de öldürdüler ve ardından küçük kardeş Şah İsmail Safevi'nin de canına kast etmeyi planladılar. Bu mücadelede, Safevi tarikatına bağlı Kürtler, Türkmenler, Azeriler, Farslar, Tacikler ve diğer milletlerden insanlar, Şah İsmail'in ailesini korumak için hayatlarını feda ettiler.
Tüm bu zulümler ve katliamlar yaşanırken, Şeyh Haydar Safevi'nin çocukları, Kürt ordularının Akkoyunlu ordularını yendiği ve onları Kurdistan'ın büyük bölümünden çıkardığı haberini aldılar. Bu müjdeli haberi alınca Safevi ailesi, küçük İsmail'i ve kız kardeşini Kurdistan'ın başkenti sayılan Amed şehrine getirerek Kürt krallıklarının koruması altına almak istedi. Amed aynı zamanda Şah İsmail'in babası Şeyh Haydar'ın doğduğu yerdi.
Şeyh Haydar Safevi'nin çocuklarının Kurdistan'ın başkenti Amed'e sağ salim ulaştığı haberi yayıldı. Böylece Kurdistan krallıkları, yani Kürt emirleri, Nevruz bayramlarına benzer şenlikler düzenleyerek büyük sevinç gösterileri yaptılar. Artık Şah İsmail, Kürt emir amcalarının, yani Kurdistan Krallarının yanında güvendeydi.
Kürt Kralı Şerefeddin Bitlis, 1597'de Şah İsmail Safevi'nin Kurdistan'a sığınmasını ve Kurdistan kralları ile Kürt halkı tarafından düzenlenen kutlamaları ve karşılama törenlerini yazmıştır ve yazıları günümüze kadar ulaşmıştır. Şöyle yazmıştır: "Kürtler, Şah İsmail Safevi için eşi benzeri görülmemiş büyük kutlamalar düzenledi. Kurdistan'ın yöneticileri, melekleri, ileri gelenleri ve sıradan halkı, tüm tanınmış şahsiyetler bu kutlamalarda hazır bulundu. Bu şenliklerde güzel yüzlü ve tatlı sözlü sakiler şarap kadehleri dolaştırdı, şarkıcılar türküler söyledi ve müzisyenler nadide ezgiler çaldı."
Ayrıca Kürt Kralı Şerefeddin Bitlis, Şah İsmail için bir şiir yazmış ve kitabına eklemiştir:
"Gökler ufuklarda bir şenlik düzenledi O neşe büyüdü ve ülkenin her köşesini güzelleştirdi Ne güzellikti, aydınlık bir meclis Güneş ve Ay bir araya geldi O kutlama hurileri ve melekleri bir araya getirdi Zamanın tahtının beli hazır olduğunda Sultan, devlet dolu o büyük taçla şereflendi"
Kürt Kralı Şerefeddin Bitlis, o zaman olanları aynen yazmıştır ve yazıları günümüze kadar ulaşmıştır. Asıl adı Şeref al-Din Bitlisî olan bu Kürt Kral, Osmanlılar için Şerefnâme adlı bir kitap yazmıştır. @bedelboseli
Şah İsmail Safevi'nin neden özellikle Kurdistan krallarının yanına sığındığını ve neden ömrünün sonuna kadar Kürt emirlerine Amca dediğini hiç merak ettiniz mi? Sırrı, büyük dedesi Şeyh Sadreddin'in yazdırdığı bir kitapta yatmaktadır.
Sayfaları ekrana koyup açıklayayım: 1501'de Safevi Devleti'ni kuran Şah İsmail Safevi kimdi—Kürt mü, Türk mü, Arap mı, Azeri mi, yoksa Fars mı? Ekranda gördüğünüz kişi Şeyh Safiyyüddin'dir, Şah İsmail'in büyük dedesi; Safevi adı da bu şahsiyetin adı Safî'den gelmektedir. Oğlu Şeyh Sadreddin, soylarını ve Safevi Tarikatı'nın tarihini tarikatın kâtibi İbn Bezzaz'a Safvetü's-Safâ adlı bir kitapta yazdırmıştır.
Orijinal el yazmasını ekrana ekledim. Süleymaniye Kütüphanesi Ayasofya bölümünde 3099 numaralı nüshanın 6b varağında, Şah İsmail'in dedesinin Kürt olduğu yazılıdır. Bakın, burada işaretli yerde, Farsça aynen şöyle başlıyor: "Fasulu sirruhu." Bakın, burada Şah İsmail'in büyük büyük dedesinin adını "Piroz el-Kürdî el-Sincanî" olarak yazmaya devam ediyor, yani Şah İsmail'in büyük dedesi Sincan'lı bir Kürt dostuydu.
Kaynak, Şah İsmail doğmadan önce dedeleri tarafından yazdırılan tek orijinal kitaptır. Bakın, yayın tarihi de burada yazılıdır. Hâlâ Süleymaniye Kütüphanesi'nin Ayasofya bölümündeki Osmanlı arşivlerinde durmaktadır. Sonraki yüzyıllarda basılan sahte baskılarda Kürt ismi silinmiştir. Bazıları Türk vb. bile eklemiştir. Biri yorum kısmına sahte olanları kaynak göstererek gelirse, bunu hatırlatın. Mümkünse onları İstanbul'daki Süleymaniye Kütüphanesi'nin Ayasofya bölümüne gönderip bu kitabı Osmanlı arşivlerinden bizzat okumalarını sağlayın.
Tarih tekerrür ediyor. Günümüzde bile tüm Türk yayınevleri, Bediüzzaman Said-i Nur'un eserlerini yayımlarken mutlaka her zaman sahtekârlık yapmaktadır. Yani Türk yayınevlerinden okuduğunuz tüm Risale-i Nur kitapları sahtedir. Örneğin, risalelerdeki Kürt ve Kurdistan kelimelerini silip yerine Azeri, kahraman Türk vb. yazmışlardır. Bu konu hakkında bol belgeyle özel bir video hazırlayacağım. Bediüzzaman'ın yani Said Nursî'nin kendi el yazısını ekrana koyup Türk yayınevlerinin nasıl sahtekârlık yaptığını karşılaştırmalı olarak göstereceğim. Kendiniz göreceksiniz, kendiniz tanık olacaksınız.
Benzer şekilde, geçen yüzyılda bile Türk kâtipler ve yayınevleri, Şah İsmail'in soyunu anlatan bu Safvetü's-Safâ kitabını basarken Kürt kelimesini hileli biçimde silmişlerdir. Bazıları Türk vb. bile yazmıştır. Neyse ki orijinal el yazması Osmanlı arşivlerinde durmaktadır ve biz ona erişerek Şah İsmail Safevi'nin, Hatayî olarak da bilinen kişinin, Kürt olduğunu oradan görebilmekteyiz.
Bu konu çok merak edilmektedir. Bunu da açıklığa kavuşturayım: Safevi Devleti kurulmadan önce İran, Azerbaycan'ın tamamı ve Kurdistan'ın bir kısmı Akkoyunlu Devleti yönetimi altındaydı. Şah İsmail'in annesi Alemşah Halime Begüm, evet Alemşah Halime Begüm, bu devletin sultanı Uzun Hasan'ın kızıydı. Uzun Hasan'ın karısı da Trabzon Rum kralının kızıydı ve Hristiyandı. Yani Şah İsmail baba tarafından Kürt, anne tarafından ise Türk-Rum-Yunan ve Gürcü idi.
Bu arada, bu bilgileri beğendiyseniz videoyu beğenin, beğen butonuna basmayı unutmayın ki bu video yayılsın ve daha fazla insan görsün.
Alevi Safevi Ailesi, mevcut baskıcı rejime karşı mücadele ettiği için Şiiler ve diğer ezilen gruplar o dönemde onun Mehdi rolüne inanarak ve kurtarıcı rolüne sığınarak etrafında toplandılar. Nitekim Şah İsmail Safevi bir Alevi babadır, yani bir Alevi dededir, manevi bir şahsiyettir.
Safevi Devleti zamanla Alevi yapısını kaybederek Şiileşmeye başladı. Bu dönüşüm sürecinde bölgenin siyasi yapısı üç ana kola ayrıldı: doğuda Şii mezhepçi Safevi Devleti, batıda Sünni mezhepçi Osmanlı Devleti ve ortada, mezhepçilik uygulamayan ve her inancın, milletin ve mezhebin bir arada yaşayabildiği, bir kısmı bağımsız bir kısmı özerk 32 Kurdistan Krallığı.
2022'deki siyasi atmosfere baktığımızda bile benzer bir yapı görüyoruz. Çünkü köklü bir devrim yapılmadıkça tarih tekerrür eder.
Aslında İsmail Safevi gibi evrensel kutsal kişiliklerin soy sop tartışmasını yapmak uygun değildir; onların dünyaya ve insanlığa verdikleri mesajlar önemlidir. Ancak son zamanlarda onun mezhebini sömürüp Türk milliyetçiliğine angaje etmek isteyenler var. Bu yüzden aslında bu videoyu hazırladım ve sunuyorum.
Kürt tarihini araştırırken şunu aklınızda bulundurmalısınız: solcu, dindar, dinsiz, fark etmez—Türkiye'deki neredeyse tüm kişilikler, yayınevleri ve kurumlar, Kürt tarihine dair belge tercüme ederken ve bilgi aktarırken mutlaka her zaman sahtekârlık yapmaktadır. Dindar bir mümin veya çok kitap okumuş bir entelektüel olmalarına aldanmayın. Kürtlerin gözyaşlarına hiç acımazlar; mutlaka her zaman sahtekârlık yaparlar.
Devlet yüz yıldır bunların yapılması için yüz milyarlarca dolar harcamıştır ve harcamaya devam ediyoruz. İşte bu yüzden yoksulsunuz, eğitim sisteminiz çökmüş, açsınız. Kürt düşmanlığı yüzünden bu sahtekârlık kültürü o kadar köklü bir gelenek haline gelmiştir ki, devlet fonları kesse bile bu kültürün ortadan kalkması, iyileştirilmesi, temizlenmesi en az 100 yıl alır.
Yani, önümüzdeki yüzyıl boyunca herhangi bir tarihsel konuyu, ister Kürtlerle ilgili ister Kürtler dışındaki tarihsel konuları, Türk kaynaklarından okur ve Türk üniversitelerinde çalışırsanız, beyniniz kesinlikle sahte, yanlış bilgiyle dolacaktır. Bu çıplak bir gerçektir. Sizi bu konuda uyarmak insani görevimdir.
Bu yüzden kafanızdaki soru işaretlerini gidermek için ne yapıyorum? Kürt tarihini anlatırken orijinal belgeleri ekrana koyuyor ve hepinizin önünde tercüme ediyorum.
Anlamanız gereken şudur: 1501'de Safevi Devleti'ni kuran Kürt Alevi Şah İsmail Safevi, Kürt, Türk, Arap veya Fars devleti değil, çok uluslu bir imparatorluk kurmuştur. İkincisi, Kürt Alevi olarak, zalimlere ve zulme karşı mücadele ettikleri için Safeviler, Şah İsmail'in ailesi etrafında Şiiler ve diğer gruplar toplanmış, onu kurtarıcı olarak görmüş, onun Mehdi rolüne sığınmış ve onun saflarında mücadele etmiştir. Göreceğiz ki Şiiler Safevi Devleti yönetiminde giderek güçlenmiş ve Safevi devleti artık bir Şii Fars devletine dönüşmüştür.
Kaderin cilvesine ve tarihin tekerrür ilkesine bakın: Şah İsmail Safevi'nin torunu, on yedi yaşındaki III. İsmail, 250 yıl sonra Türk saldırılarına maruz kalmış, köşeye sıkıştırılmış ve hatta tahttan indirilmiştir. Öldürülmek üzereyken, Horasan'dan Kerim Han Zend komutasındaki Kürt ordusu ve Nuristan'dan Ali Merdan Han komutasındaki Kürt Bahtiyarî ordusu harekete geçerek Ocak 1750'de III. İsmail Safevi'yi kurtarmıştır. Böylece tahttan indirilen Şah İsmail'in torunu III. İsmail, Kürtler tarafından kurtarılarak tahta iade edilmiştir.
Şah İsmail'in torunu III. İsmail ve ailesi, 21 Mart 1750'deki Nevruz kutlamalarında yönetimi gönüllü olarak Kürt Zend hanedanına devrettiklerini ilan ettiler. Böylece 21 Mart 1750'de, Nevruz gününde, Kürt devleti kurulmuş oldu.
Safevi Devleti'nin mirası üzerinde etraflarında toplanan Şii, Alevi ve mağdur gruplar tarafından kurtarıcı olarak kabul edilen Safeviler, dini inançları itibarıyla aslında Alevidir. Safevi ailesinin 1750'de yönetimi gönüllü olarak devrettiği Kürt Zend hanedanı ise Yarsan inancındandır. Alevi, Yarsan ve Yezidî inançları, binlerce yıldır Kurdistan'da var olan Yazdanî inancının üç koludur. Örneğin bu yüzden Yezidîlerin, Yarsanların ve Alevilerin aynı Cemhane, yani Cemevi kültürü vardır. Cemhanelerde benzer ritüeller uygulanır.
Bakın, bunlar Alevi Safevi ailesinin yönetimi gönüllü olarak devrettiği Kürt hanedanının mensup olduğu Yarsan inancındaki Kürtlerdir.
Bu videoda özellikle Şah İsmail'in Kurdistan kralları ve Kürtlerle ilişkisini ve bağlantısını açıkladık. Bir sonraki videoda, henüz 14 yaşında Şah olan Şah İsmail'in adını kullanarak birçok Kürt krallığına saldıran kişilerin neler yaptığını göreceğiz. Sarayına Şah İsmail'in kendisiyle konuşmaya gelen on iki Kurdistan kralından on birinin nasıl esir alındığını anlatacağım. Böylece 32 Kurdistan krallığının büyük çoğunluğunun neden ve nasıl Osmanlı İmparatorluğu ile müttefik olduğunu açıklayacağım.
Şah İsmail Safevi meselesini düşünürken ve değerlendirirken şunu aklınızda tutmanızı öneririm: 1487'de doğan Şah İsmail, 1501'de kurulan Safevi devletinin Şah'ı, yani Kralı ilan edildi ve o zaman sadece 14 yaşındaydı, yani çocuktu. Daha doğmadan dedesi Şeyh Cüneyd Safevi öldürüldü; henüz annesinin karnındayken, evet doğmadan önce, babası Şeyh Haydar öldürüldü, başı kesilip sokaklarda dolaştırıldı; ağabeyi ve amcaları öldürüldü.
Bu nedenle Safevi Devleti yöneticileri onun adını kullanarak bazı hatalar yaptılar. Hatta büyük hatalar yaptılar. Bunların hepsini henüz 14 yaşındaki Şeyh İsmail Safevi'ye atfedemeyiz. Bu konuda onu sorumlu tutamayız. 14 yaşında bir çocuk olduğunu aklımızda tutmalıyız. Nitekim Kürt Kralı Şerefeddin Bitlisî, 1597'de yazmayı bitirdiği Şerefnâme adlı kitabında tam olarak bunu yapmaktadır. Şah İsmail Safevi'yi kutsamakta ancak etrafındaki bazı yöneticileri düşüncesiz olarak nitelemektedir.
Ben, Bedel Boseli, orijinal belgeler ışığında Kürt dili, kültürü ve tarihi hakkında araştırmalar yapıyor ve videolar hazırlıyorum. Bu Kürt tarihi çalışmalarının devamı tamamen siz takipçilerimin desteğine bağlıdır. Kanalı desteklemek isteyenler benimle iletişime geçebilir. İletişim bilgileri kanal ve sayfamın açıklama bölümündedir. Bedel Boseli adlı kanalımı ve sayfamı takip etmeyi ve abone olmayı unutmayın. Lütfen bu videoyu da beğenin ki daha fazla kişi görebilsin.
@bedelboseli